與聖蹟亭相關之神祇

           敬字信仰是一種自發的信仰模式，擁有自發、自然、自在的本色，可隨著信眾的需求而不斷的被賦予意義、擴充其信仰範圍。敬字信仰並沒有專屬於任何單一宗教，長年流傳於民間，與傳統的儒、道、佛都保有一定的關聯性，以至於各地聖蹟亭所敬奉的神祇多所不同，甚至還有不見任何文字紀錄的虛構神明。這些與聖蹟亭相關的神祇似乎具有以下特徵：

1. 多樣性：三教歸一，凡是與科舉功名有關的神祇是崇拜的對象。
2. 功利性：在崇拜各種神明的過程與祭典中，敬字信仰滿足民眾對現實的切身利益之內心渴望，既實際又實惠。於是神明的職司在信仰中不斷地增加。
3. 神秘性：人民對不可知的力量有敬畏之心，生活充滿禁忌，並相信違禁犯紀會招來災禍。於是民眾不敢褻瀆文字，認為人能虔誠、不違神意，此力量便可以順己、利己、助己。

常見的有制字先師倉頡、文昌帝君、孔子、魁星、以及傳說為客家人的韓愈。

制字先師倉頡

            相傳倉頡是從天上降下來的神人，有四目，能看得更多、更遠、更清，『生死能書』，發明了文字。倉頡未有固定之廟宇祭祀，但在敬惜字紙的活動中，卻是不能忽略的神祇，誕辰日為三月二十八日。民間因倉頡並無官職，故未設神像，而已寫有倉頡名字之牌位為祭祀對象。