龍潭有兩個地標，一個是冬瓜山(男人的象徵)，一個是乳姑山(女人的象徵)，古石門溪原本是往西流接鳳山溪，因為河床由西往北改道接淡水河形成大姑巒溪，經過龍潭使龍潭成為沖積扇，冬瓜山和乳姑山就成為一個分水嶺，竹窩子是龍潭台地的一個低窪地區，當時這邊長了很多觀音竹，所以此地也被稱為”觀音竹”，因為沖積扇表層是黏土和沙子，下層是大小卵石和礫石，所以溪水性非常強、土質很差，農作物生長不易，墾民生活困苦，說是要建造聖蹟亭提倡文風那是不可能的事；當時墾民不單單是吃不飽，連身體也承受很多的病痛，風水師就說是因為龍潭的地形不好要治理，但墾民又沒錢，所以只好由當時的墾首(大戶人家)們出錢建造聖蹟亭讓學子們能順應文風而有成就之時。
龍潭鄉流傳一則很驚奇的傳言：如果要治煞，燒寫過的字的紙比符咒還要靈驗，當然因為山勢走向，影響龍潭婦女的健康，所以墾民與大戶人家決定建聖蹟亭來處理這個問題，因為兩座山與龍潭大池交會，日夜侵蝕婦女的健康。但，還有一種說法是說因為當時生活貧苦所以太太有點不守婦道。
想要有錢的大部份墾民想建聖蹟亭來給學子努力讀書，但是，大部分的墾民沒有能力去建造聖蹟亭，但聖蹟亭不能說給幾個有錢的人在辦，他不單單要錢還要有人力，因為，以前祭拜倉頡主要是人，而不是有錢建造一個聖蹟亭放在那裡，沒人祭拜，所以需要墾民與墾首一起努力，人越多越好等於是廟會，既然兩方面都同意建造聖蹟亭一方面為了婦女健康。
面對關西錦山的鳥嘴山，鳥嘴以前在客家人的說法是指鳥嘴的筆鋒越尖表示學識越淵博，聖蹟亭的方位剛開始是面對亥山巳向等於現在偏右十五度，聖蹟亭創建於1875年，墾民的說法，是拿來治煞，因為當時的主事者是王龍蟠先生，他決定把聖蹟亭建在竹窩子這個地方。
聖蹟亭位於龍潭坡之西凌雲村中，高爽閻朗形同浮屠，興建於民國前三十七年(清光緒元年)，龍潭鄉出身監生古象賢，楊鳳翔，序生鄧觀奇、貢生鄧逢熙，廈生楊鳳池，地方士紳黃龍噃等眾先賢，鑑於倉聖制字代繩之艱難，一則以紀念制字四萬四千九百零八字之倉聖，二則以提倡中國文字維繫中國之歷史文化，建亭後，對於字紙殘書戒勿踐踏，勿投溝涸，而攜至此焚化，使片片化為蝴蝶，冉再上昇，以慰先聖當年制宇之苦勞，推而廣之，可以維繫歷史文化於不墜，經漫長之歲月風摧雨殘，建物腐蝕，光緒十八年(西元一八九二年)，又鳩工重建，移基砌石，規模倍前宏偉，並由鄧廣熙手撰「修建聖蹟亭誌」，序明秀楷書，後經民國十四年，再移基砌石，大規模加建，成為今日景觀。
