柴山的小溪貝塚，以前曾經是馬卡道民族的垃圾堆……

        幾百年前，住在台灣的原住民，可分為「高山族 」與「平埔族 」，「高山族」的原住民，住在較偏遠 的深山裡；而住在平地或離平地較近的淺山丘陵中的 「平埔族」，因距離的縮短，在生活習慣上，受到漢 人的影響；有的平埔族女孩，與從大陸來台灣開墾的 青年結婚，經過歲月的更迭，平埔族的特色：如男人 穿耳洞，女人打落門牙的習俗，也就慢慢消失，在外 貌、習慣上終於和漢人融合一起，唯一留下的只有漂 亮的雙眼皮了！  在高雄龍泉寺後山有一處「小溪貝塚」，是古時 候的人「吃剩的蚌殼堆積形成的地方」。當時「小溪 貝塚」附近住的就是馬卡道族 (平埔族)(TAKAO)。他 們從幾千年前一直到四、五百年前都住在這個地方， 那時候山腳下附近都是大湖和沼澤的水鄉。因受日本海盜的侵犯，所以開始遷徙活動。大正九年（西元1920年），因打狗的發音與日本話「高雄」很相近，所以將打狗改名為「高雄」。

發現到確認

高雄市最早出土的石器便是在高雄中學發現的，而發現此遺跡的雄中日籍教師土屋恭一，更是柴山原住民馬卡道族之遺跡－－小溪貝塚的發現人。民國初年，日據時期的高雄中學，為了興建東側的教職員宿舍，挖掘地基挖出了石斧與石刀等臺灣先住民遺物，發現者便是該校教師土屋恭一，成為高雄地區最早出土的石器。經過此一意外發現，土屋恭一對考古學產生興趣，假日常生四處從事挖掘，其中以打狗山（今柴山）最為豐富，陸續發掘出臺灣先民的遺跡。

遺址的位置

        龍泉寺後貝塚的遺址大致可以分成兩個部分，Ａ區包括龍泉寺後面、壽山斷層陡崖前側間之緩坡帶，全區唯一東緩傾之山地，坡度約在十度左右，面積約莫12000平方公尺．Ｂ區即所謂的小溪貝塚包括壽山斷層陡崖後側之北緣起，至攔砂池間及其鄰近地區，無名小溪及其支流所流經的地區．見下圖

柴山上龍泉寺後遺址分布圖

發現的物品  

        據臺大地質學系教授林朝棨云：該遺跡時代之海水達今之龍泉寺門前地點；而壽山為孤島，該小溪為溺谷。發見該遺跡者為日據時高雄中學校教員土屋恭一，在貝塚中雜有無紋陶器及陶環，及少數貝輪及石斧。

貝類	獸骨
血蛤	陶器

參考資料

高雄市龍泉寺遺址範圍及內涵調查研究　劉益昌著

高雄地區史前遺址展專輯　高雄市立歷史博物館出版